Papa Francisc a sugerat pentru prima data ca uniunile intre persoane de acelasi sex ar putea fi binecuvantate de preotii catolici „de la caz la caz”.
Papa a facut aceasta sugestie intr-o scrisoare catre cei mai duri critici ai sai din randurile catolice, scrisa ca raspuns la o scrisoare a cinci cardinali conservatori cu intrebari formale – numita „dubia” (in latina pentru „indoiala”) – care este o cerere oficiala pentru un raspuns da sau nu de la un pontif in sedinta in ceea ce priveste conducerea sa a Bisericii.
Cardinalii, Walter Brandmuller, Raymond Leo Burke, Juan Sandoval Iniguez, Robert Sarah si Joseph Zen Ze-kiun, au trimis pentru prima data scrisoarea Papei Francisc pe 10 iulie. Ea s-a concentrat pe o viitoare intalnire a episcopilor din octombrie, intreband ce impact ar putea avea aceasta. despre invatatura Bisericii si a inclus intrebari despre intentia Papei de a binecuvanta uniunile intre persoane de acelasi sex si daca intentioneaza sa deschida usa femeilor preoti prin hirotonire.
Nemultumiti de raspunsul initial al Papei, potrivit unei postari pe blog a cardinalului american Raymond Burke, cei cinci cardinali au reformulat scrisoarea „dubia” si au trimis-o din nou pe 21 august, invocand „gravitatea problemei”, potrivit lui Burke.
Vaticanul a lansat apoi o scrisoare in spaniola din 25 septembrie, semnata de cardinalul Victor Manuel Fernandez, noul sef de doctrina al Vaticanului. Raspunsul include raspunsurile Papei Francisc la dubia, semnate „Francisc”.
In ceea ce priveste uniunile homosexuale, pontiful a reiterat ca biserica recunoaste casatoria doar ca o uniune intre un barbat si o femeie, dar a deschis usa pentru binecuvantarile persoanelor din uniuni intre persoane de acelasi sex, se arata in scrisoare.
„Cand ceri o binecuvantare, exprimi o cerere de ajutor de la Dumnezeu, o rugaciune pentru a putea trai mai bine, o incredere intr-un tata care ne poate ajuta sa traim mai bine”, a scris Papa, adaugand ca un cleric trebuie sa arate „prudenta pastorala trebuie sa discearna in mod adecvat daca exista forme de binecuvantare, solicitate de una sau mai multe persoane, care nu transmit o conceptie gresita a casatoriei.”
Raspunsul Papei pare sa contrazica declaratia sa din martie, cand a spus ca Biserica nu poate binecuvanta uniunile intre persoane de acelasi sex, deoarece acestea „nu pot binecuvanta pacatul”.
Cea mai recenta evolutie pare sa fie un semn din cap la o decizie luata de Biserica Germana in martie si dusa la indeplinire in august, in care uniunile intre persoane de acelasi sex au primit binecuvantarea catolica de catre mai multi preoti din orasul Koln.
In ceea ce priveste problema hirotoniei femeilor, pontiful a fost clar ca a sustinut cuvintele regretatului Papa Ioan Paul al II-lea, care a spus in 1994 ca Biserica (catolica) nu are „nicio autoritate” sa hirotoneasca femei, dar a spus ca problema trebuie sa fie sa fie studiat pentru a-i educa pe cei care se indoiesc de asta, se spune in scrisoare.
„Daca nu se intelege si nu se trag consecintele practice ale acestor distinctii, va fi greu de acceptat ca preotia este rezervata doar barbatilor si nu vom putea recunoaste drepturile femeilor sau nevoia de a participa, in diverse moduri, in conducerea Bisericii”, a adaugat Papa.
Cu privire la problema impactului pe care viitoarea intalnire a episcopilor catolici l-ar putea avea asupra invataturii bisericii, Papa Francisc a fost mai vag, scriind: „Atat ierarhia, cat si intregul Popor al lui Dumnezeu in diferite moduri si la diferite niveluri isi pot face vocea auzita si simtiti-va ca parte a calatoriei Bisericii. In acest sens putem spune ca da, sinodalitatea, ca stil si dinamism, este o dimensiune esentiala a vietii Bisericii”.
El a mai adaugat ca incercarile de a „sacraliza sau impune o anumita metodologie sinodala care sa multumeasca unui grup, transformand-o intr-o norma si o cale obligatorie pentru toata lumea, pentru ca aceasta ar duce doar la „inghetarea” drumului sinodal”.
Viitorul Sinod de la Roma a fost intampinat cu scepticism de colturile conservatoare ale Bisericii, care si-au exprimat ingrijorarea atat ca femeile vor avea voce, cat si ca invatatura Bisericii nu este realizata prin consens.
