Alexandru cel Mare: tot ce trebuie sa stiti despre constructorul imperiului si geniul militar

Alexandru al III-lea al Macedoniei, cunoscut de cei mai multi drept Alexandru cel Mare, si-a mostenit regatul (in Grecia actuala) la varsta de 20 de ani, in urma asasinarii tatalui sau, Filip al II-lea, in 336 i.Hr.

Dupa ce si-a suprimat dusmanii de pe pamantul natal, Alexandru s-a deplasat rapid pentru a reafirma puterea macedoneana in Grecia si pentru a cuceri imperiul persan, obtinand victorii pe teritoriile persane din Asia Mica, Siria si Egipt fara a suferi o singura infrangere.

Urmatorii opt ani de campanie l-au vazut sa creeze un imperiu care s-a intins pe trei continente si a acoperit aproximativ doua milioane de mile patrate – la sud pana in Egipt si pana la est pana in Punjab indian.

El a fost neinvins in lupta si este considerat unul dintre cei mai de succes comandanti militari din istorie – dar a murit in plina experienta la Babilon in iunie 323 i.Hr., chiar inainte de a implini 33 de ani.

Alexandru cel Mare: raspunsul la marile intrebari

Ce l-a facut pe Alexandru cel Mare un conducator militar atat de stralucit?

El a combinat carisma personala imensa si curaj (isi conducea adesea trupele de pe front). In plus, avea o abilitate nepretuita de a identifica momentul cheie intr-o lupta si de a actiona decisiv pentru a se asigura ca a castigat acel moment.

Unde se afla Alexandru cel Mare in panteonul marilor comandanti?

Acolo sus, in Divizia 1, cu Napoleon si Genghis Khan. A castigat cele patru batalii cheie ale marii sale campanii: la Granicus, Issus, Gaugamela si, pentru mine, cea mai impresionanta, Hydaspes. In timp ce Darius al III-lea al Persiei a comandat un echipaj pestrit de forte multietnice, la Hydaspes, Raja Porus a condus fortele etnice indiene care luptau pe propriul teren pentru propriul teren. Si, desigur, aveau elefanti!

Care a fost cel mai mare esec al lui Alexandru cel Mare ca lider?

O critica este ca nu a investit suficient timp si energie in administrarea pasnica a imperiului sau divers. Un simptom este ca, la moartea sa, in 323 i.Hr., avea trei sotii, dar nu s-a nascut inca niciun mostenitor barbat. In plus, era prea impetuos, prea predispus sa creada presupuse conspiratii impotriva vietii lui si prea avea incredere in subalterni care il dezamageau.

Alexandru cel Mare era homosexual?

Intrucat facea sex atat cu barbati, cat si cu femei, era ceea ce am numi bisexual. S-a casatorit de trei ori si a nascut cel putin doi fii, unul legitim (nascut de prima sa sotie, Roxana, dupa moartea sa). Posibil, cea mai apropiata si mai calda relatie personala a sa a fost cu un barbat – aproape contemporanul sau Hephaestion, un nobil macedonean care, ca si el, a fost invatat de Aristotel.

Ce l-a motivat pe Alexandru cel Mare sa intreprinda campania sa extraordinara in est?

Probabil ca nu i-a trecut niciodata prin cap sa nu continue acolo unde tatal sau fusese fortat sa plece. Probabil, de asemenea, educatia sa in stil grecesc si dragostea pentru scrierile lui Homer i-au dat ideea de a incerca sa-si imite eroul din copilarie, Ahile (miticul razboi troian a fost, pana la urma, o batalie intre greci si orientali).

A crezut cu adevarat Alexandru cel Mare ca este un zeu?

Fara indoiala, el credea ca descendea literalmente din mai mult de un zeu si aproape sigur a cerut sa fie adorat de supusii sai ca si cum ar fi el insusi un zeu viu. Era un megaloman? Da, inevitabil. Nimeni, in afara de un megaloman, nu ar fi putut concepe, ca sa nu mai vorbim de reusit, cele mai mari fapte ale lui.

Imperiul lui Alexandru cel Mare

Cand, la 1 octombrie 331 i.Hr., Alexandru al III-lea al Macedoniei s-a confruntat cu fortele persane in masa ale lui Darius al III-lea la Gaugamela, rezultatul ar fi trebuit sa fie o concluzie dinainte. Cuprinzand 34.000 de infanterie si 7.000 de cavalerie, armata greaca a lui Alexandru nu era deloc mica – dar Darius comanda o puternica cavalerie in numar de 34.000 si, se considera, peste 200.000 de infanterie. In plus, campia fierbinte si prafuita – in ceea ce este acum nordul Irakului – a fost terenul de casa pentru persi. Oamenii lui Alexandru, in schimb, erau in mars de peste trei ani si se aflau la peste o mie de mile de casa.

De fapt, batalia a fost intr-adevar o dezamagire – dar nu in modul asteptat. Persii au fost cei zdrobiti, nu grecii inferiori numeric. Nu vom sti niciodata cifrele exacte, dar se crede ca aproximativ 50.000 de persi au fost ucisi in lupta, in comparatie cu doar 1.000 de greci. Cu fortele sale vaste in dezordine, Darius a fugit. El a supravietuit – deocamdata – dar domnia sa s-a incheiat efectiv, la fel ca si odata marele imperiu persan, care se intindea din Libia in vest pana in Valea Indusului in est. Acum era deschisa calea lui Alexandru pentru a continua spre est si a-si intemeia propriul imperiu. La doar 25 de ani, el era cel mai puternic om din lume – cel Mare, intr-adevar.

Tactician militar genial, politician priceput, luptator curajos si desavarsit – in ceea ce priveste abilitatile de conducere, Alexandru a avut multe. Nici nu a durut sa fii fiul unui rege care pusese deja in miscare cea mai semnificativa schimbare de putere din istoria Greciei.

Prima viata si domnia lui Alexandru cel Mare

Alexandru s-a nascut in iulie 356 i.Hr. din regele Filip al II-lea al Macedoniei – din toate punctele de vedere un om complet neplacut, dar si un lider puternic eficient. In doar cativa ani, Filip si-a transformat statul dintr-un mic regat periferic din nordul Greciei intr-o masinarie de razboi de neoprit. In 339 i.Hr., el a castigat o victorie zdrobitoare asupra Atenei si a aliatilor sai la Cheronea, asigurandu-se ca Macedonia a condus efectiv toata Grecia.

Alexandru si-a castigat pintenii luptand alaturi de tatal sau, castigand laude pentru curajul sau la Cheronea, dar el insusi ar avea in curand ocazia sa conduca. Suspect de curand, de fapt – a fost sugerat de unii istorici ca Alexandru ar fi putut fi in spatele asasinarii lui Filip al II-lea in 336 i.Hr., ucis de unul dintre propriii sai bodyguarzi la o nunta de familie.

Prin mijloace corecte sau gresite, la varsta de 20 de ani, Alexandru al III-lea a devenit conducator al Greciei – iar nemilosirea de care a dat dovada in consolidarea acestei pozitii purta toate semnele distinctive ale tatalui sau. El a inabusit nelinistea in nordul regatului sau cu o viteza brutala si, cand Teba si-a declarat imprudent independenta fata de Macedonia, represaliile sale au fost salbatice: orasul a fost ars din temelii, oamenii sai fie macelariti, fie vanduti ca sclavi.

Dar Alexandru nu a fost doar nemilos. Era, de asemenea, suficient de stralucitor pentru a sti ca forta bruta singura nu va tine sub control diversitatea colectiei de state aflate sub puterea lui. Daca studiul istoriei l-ar fi invatat ceva – si, avandu-l ca profesor pe filosoful si omul de stiinta Aristotel, cu siguranta ar fi fost bine instruit – ar fi fost ca nimic nu uneste statele si oamenii lor mai mult decat a avea un dusman comun insultat. In 490 i.Hr. si 480 i.Hr., grecii, care luptasera intre ei, si-au unit fortele pentru a respinge invaziile persilor sub Darius I si Xerxes I.

Acum, un secol si jumatate mai tarziu, Alexandru a vazut o oportunitate de a schimba situatia si a planuit o invazie unita a Greciei in Persia.

Expeditia care a inceput in primavara anului 334 i.Hr., cand fortele lui Alexandru au pornit de pe continentul grec, avea sa schimbe cursul istoriei. Nu doar victoriile sale militare impotriva sanselor sfideaza credinta, ci si realizarile sale in depasirea obstacolelor geografice descurajante – de la vaste deserturi africane pana la traseele montane abrupte ale Hindu Kush din vestul Himalaya – intr-o calatorie care avea sa acopere in cele din urma aproximativ 20.000 de mile pe parcursul a 11 ani.

Impulsul initial si apelul de raliu pentru expeditie ar fi fost acea ranchiuna de mult timp impotriva persilor, dar Alexandru avea si un motiv ascuns: era hotarat sa ajunga la capatul Pamantului si al marelui ocean despre care credea ca se afla dincolo. Cu siguranta, nimeni nu l-a putut acuza de lipsa de ambitie.

Cuceriri timpurii

Turul de cucerire al lui Alexandru a inceput cand a traversat Asia Mica (Anatolia, astazi parte a Turciei) inainte de a se indrepta pe coasta de est a Mediteranei prin Siria pana in Egipt, intorcandu-se inapoi spre Marea Rosie, apoi continuand spre est prin Asiria – unde a triumfat la Gaugamela – Mesopotamia, Persia si Bactria si prin Hindu Kush pana la raul Indus. Daca acele nume antice par necunoscute, uitati-va intr-un atlas modern si numarati lista tarilor strabatute de armata sa pentru a va face o idee despre enormitatea realizarii: Turcia, Siria, Liban, Israel, Egipt, Irak, Iran, Afganistan, Pakistan, Tadjikistan, India.

Fortele lui Alexandru au triumfat intr-o succesiune de batalii majore, nu toate la fel de rapide si decisive ca Gaugamela. Orasul-port crucial al Mediteranei Tir (acum in Liban) a fost cucerit abia dupa un asediu care a durat sapte luni. Pe drum au fost infiintate multe orase, de la Alexandria din Egipt (azi, al doilea oras ca marime al tarii) pana la Alexandria Eschate („Alexandria cea mai indepartata”) din Tadjikistan si Alexandria Bucephalus, numita dupa calul iubit al macedoneanului, in ceea ce este acum Punjabul pakistanez.

Nu toata lumea a intalnit armata lui Alexandru cu o rezistenta aspra. Multi si-au intampinat cuceritorul cu bratele deschise si, adesea, cu daruri generoase. Cu toate acestea, toate au devenit in curand parte a unui imperiu de o amploare fara precedent – ​​acoperind peste doua milioane de mile patrate, a legat Estul de Vest pentru prima data in istorie. Enclave ale culturii grecesti persista in zone indepartate din Orientul Mijlociu si subcontinentul indian si astazi, mosteniri ale exploatarilor macedoneanului in urma cu peste doua milenii. Nicio figura din istoria antica nu continua sa stea atat de mare in literatura si cultura atator popoare diferite – in multe el este indumnezeit, in multe altele este complet insultat.

Dar cum a facut-o? Cum a inspirat si a mentinut Alexandru loialitatea si rezistenta trupelor sale in timp ce le conducea intr-o expeditie care, uneori, trebuie sa fi parut nu doar ambitioasa, ci de-a dreptul inselata?

Oferirea creierului militar din spatele unor victorii improbabile precum cea de la Gaugamela a ajutat – tuturor le place sa fie de partea unui castigator, in special a celui care este aparent invincibil. Nici Alexandru nu era genul de general care sa monitorizeze succesul de la distanta. Diverse surse il infatiseaza luptand curajos in prima linie.

Alexander stia totul despre eficienta a ceea ce astazi este numit „soc si uimire”. Socul a fost destul de simplu – daca l-ai incrucisat, era fara mila. Calea lui Alexandru prin Asia a fost una sangeroasa, presarata cu trupurile nu doar ale dusmanilor, ci si ale fostilor prieteni in care a ajuns sa nu aiba incredere, si chiar si al unor medici si preoti despre care credea ca l-au dezamagit. Uimirea, intre timp, a venit din crearea unei aurii indreptate de sus, incurajand credinta ca ascensiunea sa catre dominatia globala a fost preordonata. In acest scop, el a folosit tactici menite sa convinga pe toti cei din jurul sau de acreditarile sale.

Grecii erau un grup suspect si religios, asa ca Alexandru si-a propus sa consulte oracole – ceea ce ar confirma inevitabil ca actiunile sale se bucurau de aprobarea divina; chiar a intreprins o calatorie periculoasa de opt zile prin desert pana la oracolul de la Siwa, in Egipt. Iar propagandistul lui Alexandru Calistenes a fost invariabil acolo pentru a elabora, a spori si a raspandi stirile in toata lumea. O mare parte din succesul „mitului” lui Alexandru se datoreaza lucrarilor lui Callistenes – un doctor de spin exceptional – de la celebra relatare despre slabirea nodului gordian pana la povestile emotionante despre legatura lui Alexandru cu Bucephalus. Multi oameni au fost facuti sa creada ca Alexandru era, intr-adevar, un zeu.

Sfarsit de drum

In cele din urma, totusi, chiar si cel mai de succes cuceritor isi intalneste nemesisul. Alexandru a venit sub forma raului Gange. Pana in anul 326 i.Hr., ani lungi pe drum si pierderi de lupta – ca sa nu mai vorbim de bolile tropicale si serpii veninosi – si-au facut tributul trupelor sale. Confruntata cu perspectiva de a traversa un torent lat de trei mile, doar pentru a se confrunta cu mai multe dintre aceleasi necazuri pe cealalta parte, armata lui Alexandru a refuzat. Marea aventura se terminase.

Calatoria de intoarcere din subcontinent nu a fost frumoasa. Grecii obositi si-au vazut numarul epuizat mai intai de inundatii si apoi, crud, de o seceta ingrozitoare. Cat despre liderul lor, mintea lui candva ascutita a devenit din ce in ce mai neregulata. A baut mai mult: consumul excesiv de 24 de ore a devenit o parte familiara a rutinei sale – urmata, desigur, de cateva zile de mahmureala. Deloc surprinzator, comploturile impotriva lui au inceput sa fiarba.

In toamna anului 324 i.Hr., cel mai apropiat tovaras al lui Alexandru (si, sustin unii, iubit) Hephaestion a murit – posibil din cauza febrei tifoase sau a tifoida exacerbata de consumul intens de alcool. Devastat, Alexandru a declinat rapid. A ajuns in Babilon in primavara anului 323 i.Hr., iar in iunie s-a dus in patul de bolnav. Starea lui s-a inrautatit si in cateva zile a murit, la doar 32 de ani. A fost o febra care l-a ucis sau pur si simplu i-a renuntat ficatul? Poate ca a fost otravit?

Pana la urma, nu era lipsit de dusmani. Alexandru cel Mare nu a ajuns niciodata acasa in Macedonia. Dar apoi nu a intentionat niciodata. Ca cel mai mare lider militar din istoria antica, el a lasat o mostenire monumentala: vastul sau imperiu asiatic.

Alexandru cel Mare: personalitate si evlavie

Alexandru cel Mare nu avea o parere slaba despre sine. Acest lucru nu este surprinzator, avand in vedere ca conducatorul din secolul al IV-lea i.Hr. cucerise cea mai mare parte a lumii cunoscute chiar inainte de a implini varsta de 30 de ani. a angajat o mica armata de scriitori si artisti pentru a proiecta imaginea despre sine pe care dorea sa o raspandeasca in intreaga lume.

Aproape nimic din aceste scrieri originale supravietuieste astazi, din pacate – desi avem lucrari ale istoricilor si biografilor antici greci si romani, cum ar fi Curtius Rufus, Arrian si Plutarh, care au avut ei insisi acces la textele pierdute de Ptolemeu, Aristobul, Nearh si altii. Pe de alta parte, un numar mare de monede cu portrete, medalioane si sculpturi supravietuiesc intacte, unele contemporane sau aproape contemporane, astfel incat sa avem o idee foarte buna despre impresia pe care Alexandru a dorit sa o creeze pentru multele sale sute de mii de subiecte imprastiate din ceea ce este astazi Grecia (inclusiv Macedonia) in vest, pana la est pana in ceea ce este acum Afganistan si Pakistan.

Un lucru este foarte izbitor la toate aceste imagini diferite. Toti urmaresc sa-l ridice pe Alexandru nu numai deasupra turmei obisnuite de oameni obisnuiti, ci si deasupra statutului de simplu muritor: la statutul de erou semi-divin sau chiar de zeu. Savantii sustin daca Alexandru a trimis un decret oficial din Babilon (in Irak), una dintre numeroasele sale capitale, prin care le-a ordonat supusilor sa-i inchine ca zeu.

Dar nu exista nicio indoiala decat ca el a fost intr-adevar adorat ca un zeu viu, atat de greci, cat si de orientali, si exista toate probabilitatile ca Alexandru sa fi vrut sa fie atat de venerat. Acest lucru nu a fost fara precedent, deoarece tatal lui Alexandru, Filip, primise deja inchinarea divina ca zeu viu. Si orice ar fi putut face Filip, Alexandru ar putea face mai bine; este discutabil ca rivalitatea cu tatal sau a fost una dintre cele mai mari forte de motivare psihologica din toate proiectele majore ale lui Alexander si una dintre cele mai puternice influente asupra personalitatii sale.

Cine l-a influentat pe Alexandru cel Mare?

Filip al II-lea a fost, potrivit unui istoric contemporan, cel mai remarcabil om pe care l-a produs Europa. El si-a ridicat regatul Macedonului de la un mic jucator pe scena greaca la protagonistul major si arbitrul lumii grecesti. Un barbat cu temperament violent si ambitie feroce, Filip s-a certat destul de devreme cu mama lui Alexandru, Olimpia (o printesa greaca). Prin urmare, Alexandru a devenit probabil un baiat al unei mumii – nu in sensul ca a fost vreodata un slabanog timid si linistit, ci in sensul ca mama sa puternic ambitioasa l-a vazut pe Alexandru ca pe o arma cheie in lupta ei cu Filip si ca instrumentul prin care ea. ar putea deveni nu doar o alta dintre cele sapte sotii ale lui Filip, ci regina mama, mama mostenitorului si in cele din urma mama regelui macedonean.

Alexandru, care il admira pe Filip, dar si invidia realizarile lui, probabil ca a fost fericit sa fie alaturi de ea – poate chiar pana la masura in care s-a inteles cu ea la asasinarea publica a lui Filip de la Aegae in 336. Cu toate acestea, Alexandru a glumit odata ca extrem de incordat Olympia l-a facut sa plateasca o chirie mare pentru cele noua luni in care il gazduise in pantecele ei.

In afara de parinti, au existat doua mari influente asupra vietii sale inca din copilarie. Unul a fost marele armasar tesalian Bucephalas, pe care Alexandru insusi l-a imblanzit si de care a fost aproape nedespartit cel putin de la inceputul adolescentei pana la moartea marelui cal, in varsta de aproximativ 30 de ani, in Pakistan, in 326. Asa de miscat a fost Alexandru de pierderea sa. ca a numit de fapt una dintre noile sale fundatii ale orasului dupa el, in valea Indusului.

Celalalt era tovarasul din copilarie al lui Alexandru, Hephaestion. El provenea dintr-o familie macedoneana de elita si se numara printre grupul apropiat de camarazi care au avut privilegiul de a fi invatat cu Alexandru de catre filozoful Aristotel la Mieza, la vest de capitala macedoneana Pella. Hephaestion era ceva mai in varsta si putin mai inalt decat Alexandru si este probabil ca la un moment dat relatia lor sa fi fost mai mult decat platonica.

Cu toate acestea, pentru Alexandru, satisfactia sexuala nu era aparent atat de importanta. „Sexul si somnul”, se spune ca ar fi remarcat, „sunt singurele doua lucruri care imi amintesc ca sunt muritor”. Sau, dupa cum a spus cel mai bun istoric al sau supravietuitor Arrian (un grec din Asia Mica care scrie in secolul al II-lea d.Hr.), razboiul si ispravile militare i-au dat lui Alexandru un fel de fior pe care altii l-au derivat din cucerirea sexuala. Nu ca Alexandru ar fi fost calugar; se spune ca ar fi facut sex chiar si cu o regina mitica a Amazonului si ca ar fi nascut un copil cu frumoasa sa mireasa sogdiana Roxane (din ceea ce este astazi Uzbekistan). Se presupune ca a avut aventuri cu sotia persana a unui adversar grec periculos care lupta de partea persana si o legatura cu un eunuc persan.

Ceea ce este surprinzator este ca partenerii sai sexuali preferati au fost mai degraba orientali decat greci sau macedoneni. Se spune ca Filip si-a purtat razboaiele prin casatorii, adica prin incheierea de aliante diplomatice de casatorie ca modalitate de a asigura o victorie sau ca alternativa la lupta pentru a decide problema controlului teritorial. Alexandru a preferat sa rezolve disputele prin lupta, in general. Cu toate acestea, chiar si el si-a luat trei sotii, celelalte doua, in afara de Roxane, ambele fiind printese persane.

Alexandru cel Mare departe de campul de lupta

Cand Alexandru nu se lupta, nu era nimic care ii placea sa faca mai mult, pentru relaxare, decat sa vaneze. Vanatoarea mare, adica – mistreti si lei; nu cariere de joaca pentru copii ca iepuri de camp sau porumbei. In Macedonia au fost doua incercari ale barbatiei: uciderea unui mistret si uciderea unui om in lupta. Alexandru ii depasise pe amandoi pana la varsta de saisprezece ani, in afara de a vana leii de munte salbatici si rasii cu ochi ascutiti care inca abunda in tara de munte din vestul Macedoniei. Bucephalas l-a slujit pe Alexandru nu mai putin fidel drept calul sau de vanatoare decat ca cal de razboi numarul unu. Cand situatia a devenit grea in campanie (cum s-a intamplat in Iran, Afganistan si Asia centrala dupa ce l-a invins pe Marele Rege Darius al III-lea al Persiei si i-a luat coroana), o recompensa pentru orice succes a fost o zi de vanatoare intr-un parc de vanatoare. Intr-una dintre aceste vanatoare in apropiere de Samarkandul modern, nu mai putin de 4.000 de animale ar fi fost sacrificate. Este aceeasi mentalitate de vanator dedicata care l-a facut pe Alexandru nemilos in urmarirea tuturor obiectivelor sale.

Istoricii s-au certat inca din antichitate cu privire la ceea ce ar fi putut fi scopul final al lui Alexandru, daca acesta nu ar fi murit prematur (si probabil de o febra malariala sau tifoida, mai degraba decat de mana purtatoare de otrava a unui asasin) la Babilon in 323 la varsta de doar 32 de ani. O teorie ne duce inapoi la punctul nostru de plecare, la autoproiectia lui ca mai mult decat un simplu muritor. Cu siguranta, era religios, chiar superstitios, o trasatura pe care pare sa fi mostenit-o sau, in orice caz, ar fi putut-o invata cu usurinta de la mama sa.

S-a bazat in mod deosebit pe indrumarea ghicitorului sau personal, Aristander, un grec din Telmissus, in ceea ce este acum sud-vestul Turciei. Interpretarea lui Aristander despre semnificatii precum comportamentul pasarilor ar putea insemna viata sau moarte pentru presupusii prieteni ai lui Alexandru nu mai putin decat dusmanii sai jurati. Consultarea altarelor oraculare a fost o parte fixa ​​a rutinei lui Alexandru. Scaunul lui Apollo de la Delphi, in centrul Greciei, cu greu i-a fost din calea lui in 336, iar preoteasa de acolo a fost obligata sa profetizeze ca va fi invincibil.

Dar excursia la oaza Siwa din desertul de vest al Egiptului in 332, o calatorie periculoasa pe cateva sute de kilometri fara apa si plini de praf, a fost o propunere diferita. Alexandru a anuntat grav ca zeitatea care prezida oracolul, Amon, pe care grecii il identificau adesea cu Zeusul lor, ii promisese dorinta inimii sale. Dar ceea ce a fost trebuie dedus din comportamentul lui ulterior. Era ceva de-a face cu adevarul despre originile lui; oracolul pare sa-l fi confirmat pe Alexandru in credinta sa ca s-a nascut fiul unui zeu, mai degraba decat un muritor.

Nu toti cei mai apropiati insotitori ai sai erau la fel de indragostiti ca el de ideea ca Filip ar fi fost doar „asa-zisul tata” al lui Alexandru. Nici toti nu au urmat exemplul lui Hephaestion in a-i plati lui Alexandru genul de adoratie publica pe care o considerau potrivita doar pentru o adevarata divinitate olimpica. Nici persii nu obisnuisera sa-si recunoasca Marele Rege ca pe un zeu viu, ci il vazusera mai degraba ca pe vicarul pe pamant al marelui zeu al luminii Ahura Mazda. Unii dintre supusii orientali ai lui Alexandru, pe de alta parte, cum ar fi egiptenii, l-ar fi considerat mai putin rege daca nu ar fi fost destinatarul inchinarii divine. Asadar, pe langa faptul ca este unul dintre factorii principali ai personalitatii sale, insinuarile lui Alexandru cu privire la divinitatea ar fi putut fi cu usurinta una dintre cauzele majore ale disensiunilor din inima curtii sale mixte greco-orientale.

Posteritatea a fost, in general, mai buna cu Alexandru, venerandu-l sau chiar venerandu-l ca un sfant, precum si un om sfant facator de minuni si erou militar. In sfera recentelor studii critice, totusi, poate fi detectata o nota distincta de ostilitate, influentata poate de experienta contemporana a varsarii de sange in regiuni precum Afganistan si Irak pe care Alexandru insusi le-a traversat candva. Acei savanti care il vad pe Alexander ca putin, decat un ucigas innascut ar putea tine cont de cuvintele poetului american Robert Lowell, in poemul sau The Death of Alexander : „Nimeni nu a fost ca el. Teribile au fost crimele lui – dar daca vrei. pentru a-l patrunde pe Marele Rege, gandeste-te cat de ticalos, obscur si plictisitor esti, munca ta umila si meritele tale mai putin…”

6 lucruri pe care (probabil) nu le stiai despre Alexandru cel Mare

Alexandru a jucat polo

Legenda spune ca atunci cand Alexandru cel Mare era pe cale sa invadeze Persia in 334 i.Hr., regele persan Darius al III-lea i-a trimis un ciocan de polo si o minge. Se crede ca acest gest fie il invita pe macedonean la un joc, fie sugera ca Alexandru „sa se tina de jocuri si sa evite razboiul”. Oricare ar fi intentia, se spune ca Alexandru a raspuns: „Eu sunt batul si mingea este Pamantul” – inainte de a continua sa cucereasca Persia.

Polo, unul dintre cele mai vechi sporturi din lume, isi are originea probabil undeva in Asia Centrala. Nomazii calare au jucat o versiune de polo care era partial sport, partial antrenament pentru razboi, cu pana la 100 de barbati pe o parte. Daca originile sale sunt obscure, exista ample dovezi ale locului regal al jocului in istoria Asiei: jocul a urmat migratia nomazilor in Persia candva intre 600 i.Hr. si 100 d.Hr., iar persii au adoptat poloul ca sport national, unde era jucat deopotriva de nobili si de soldati.

Unele povesti spun ca Alexandru cel Mare a petrecut timp cu familia regala persana cand era tanar, insotindu-si tatal in misiuni diplomatice. Alexandru a vazut cel mai probabil jocuri de polo in numeroasele sale incursiuni in Persia si poate chiar a jucat „sportul regilor”.

Poate ca a intrat sub apa intr-un clopot de scufundari

O ilustratie din secolul al XIV-lea care il arata pe Alexandru cel Mare intr-un clopot de scufundari coborat dintr-o barca mica.

Aproape imediat dupa moartea sa, in 323 i.Hr., au inceput sa se raspandeasca legende despre ispravile si viata lui Alexandru cel Mare care, de-a lungul secolelor, au devenit din ce in ce mai fantastice, precum si alegorice. In mod colectiv, aceasta traditie este numita Alexander Romance si povestile prezinta episoade precum Alexandru urcand prin aer spre paradis; calatorie spre fundul marii intr-o bula de sticla; si calatorind prin „Tara Intunericului” in cautarea „Fantanii Tineretii”.

Scrierea atribuita filozofului grec Aristotel face referire la un clopot de scufundari, descriind un cazan fortat direct in apa, pastrand astfel aerul in el. De fapt, este posibil ca Alexandru cel Mare sa fi vazut, sau poate chiar sa fi fost in , un clopot de scufundare din sticla. Exista povesti despre el vizitand fundul oceanului intr-o minge de sticla in timpul celebrului sau asediu al Tirului (Liban), unde se spune ca Alexandru a folosit scafandri pentru a indeparta obstacolele subacvatice din port si ca scafandrii au folosit clopote de scufundare din sticla bruta. Acestea pot fi foarte bine doar legende, dar este de imaginat ca Alexandru, care era curios sa afle despre toate, a incercat el insusi un clopot de scufundare din sticla.

Aproape sigur stim cum arata

Ermul Azara este o copie romana a unui bust al lui Alexandru cel Mare care a fost aproape sigur realizat de sculptorul grec Lisip. Potrivit scriitorului grec Plutarh, Alexandru l-a facut pe Lizip portretist „oficial” in timpul domniei sale. Datorita inscriptiei sale originale, aceasta figura poate fi identificata cu siguranta drept Alexandru cel Mare, fiul lui Filip al II-lea al Macedoniei.

Ermul Azara, o copie romana a unui bust al lui Alexandru cel Mare, despre care se crede ca ar fi sculptorul grec Lisip. 

Deoarece hermul Azara este o copie romana realizata la secole dupa moartea lui Alexandru, probabil ca nu este la fel de precis ca originalul. Bustul a fost dezgropat in 1779 in timpul unei sapaturi la Tivoli, Italia, organizata de Joseph Nicolas Azara (1730–1804), ambasadorul Spaniei la Sfantul Scaun (si, mai tarziu, in Franta). Azara i-a oferit sculptura lui Napoleon Bonaparteas un cadou diplomatic. Astazi se afla in muzeul Luvru din Paris.

Pentru o vreme, acesta a fost singurul portret cunoscut al lui Alexandru cel Mare si, in general, este considerat portretul supravietuitor care seamana cel mai mult cu el.

Multe dintre scrierile celebre ale lui Plutarh despre Alexandru cel Mare pot fi considerate fictiune

Scriitorul grec Plutarh a scris Vieti paralele, seria sa de biografii ale grecilor si romanilor celebri, in perechi: celebra sa biografie a lui Alexandru este asociata cu Iulius Caesar.

Cu toate acestea, fiabilitatea lui Plutarh ca biograf este discutabila. A trait la 400 de ani dupa Alexandru cel Mare si scrierile contemporane erau rare. Plutarh era, de asemenea, grec, iar grecii il vedeau pe Alexandru ca pe un „barbar parvenit”: in primul rand, din cauza snobismului istoric (oricine nu era grec era considerat „barbar”); si in al doilea rand, pentru ca grecii inca se suparau pe macedoneni care, sub tatal lui Alexandru, cucerisera Grecia prin lupte si diplomatie.

Plutarh isi incepe biografia spunand ca nu scrie „istorie”, ci mai degraba „o poveste de viata”, pentru ca, continua el explicand, este mai bine sa cunosti o persoana din personajul sau si din glumele sale decat din bataliile nesfarsite purtate si castigate. . El pretinde ca il slaveste pe Alexandru dincolo de ratiune, scriind: „Din partea tatalui sau, era descendent din Hercule”. Cu toate acestea, din moment ce Alexandru insusi pretinsese titlul de „fiu al lui Zeus”, Plutarh incerca cu siguranta sa-l dea jos.

Cu toate acestea, biografia lui Plutarh include cateva informatii fascinante, cum ar fi afirmatia sa ca batalia de la Gaugamela (batalia decisiva pe care Alexandru cel Mare a dus-o impotriva Persiei in 331 i.Hr.) a fost dusa in timpul unei eclipse. El descrie, de asemenea, modul in care Alexandru cel Mare si-a petrecut noaptea dinaintea bataliei in cortul sau cu ghicitorul sau, Aristander, savarsind anumite ceremonii misterioase si sacrificandu-i zeului Frica .

Tactica militara preferata a lui Alexandru cel Mare a fost falanga

Un relief care infatiseaza o falanga macedoneana, Salonic, Grecia.

Falanga – o formatiune militara de masa dreptunghiulara formata din trupe apropiate – a fost o masinarie de lupta formidabila. Lancile folosite de soldati intr-o falanga erau lungi – uneori chiar si cinci metri – si faceau din lemn ascutit sau din lemn cu varf de metal. Tactica a fost perfectionata de tatal lui Alexandru, Filip, care a aflat pentru prima data despre ea dupa ce a observat armatele grecesti.

Potrivit istoricului grec Arrian, Anabasis scrisa in secolul al II-lea d.Hr.: „Alexander si-a pregatit armata in asa fel incat adancimea falangei era de 120 de oameni; si […] le-a poruncit sa pastreze tacerea, pentru a primi repede cuvantul de porunca”.

Autorul macedonean Polyaenus (in Stratagemata, tot in secolul al II-lea d.Hr.) spune ca Alexandru si-a facut cu rautate oamenii care nu luptasera suficient de curajos in lupta sa poarte asa-numitul hemithorakion – un sistem de jumatate de armura care acoperea doar partea din fata a corpului. Acest experiment punitiv a asigurat ca soldatii nu vor intoarce spatele inamicului.

Cu toate acestea, in realitate, soldatii dintr-o falanga nu ar avea nevoie de multa armura – miscarea coordonata si rapida a facut ca falanga sa fie atat de eficienta. Polyaenus ii descrie pe infanteristii macedoneni din falange ca fiind inarmati cu casti ( kranos ); scuturi de lumina ( pelte ); greaves ( knemides ) si o stiuca lunga ( sarissa ) – observati ca armura lipseste in mod evident din aceasta lista.

Dar, in timp ce Alexandru cel Mare a condus una dintre cele mai de succes armate din toate timpurile, in mod surprinzator se intelege putin despre principalul tip de armatura pe care atat el, cat si multi dintre oamenii sai l-au purtat – linotoraxul – deoarece nu exista exemple de supravietuire . Linotoraxul era un tip de armatura creata prin laminarea impreuna a straturilor de in. Se infasura in jurul trunchiului si se lega peste umar cu doua clape. Cea mai faimoasa imagine a acestui tip de armatura este Mozaicul Alexandru: un mozaic antic celebru care a fost gasit in cea mai mare casa din Pompei – Casa Faunului – si infatiseaza infrangerea de catre Alexandru cel Mare a regelui persan Darius.

Alexandru cel Mare la batalia de la Issus. El poate fi vazut in stanga mozaicului din Casa Faunului, cu adversarul sau, regele Pesian Darius al III-lea, in dreapta.

Cand prietenul sau Hephaestion, Alexandru a organizat o inmormantare extrem de costisitoare

Hephaestion a fost membru al garzii personale a lui Alexandru si general in armata sa. A fost si cel mai bun prieten al lui Alexandru, mana dreapta, iar unii spun ca si iubitul lui. Cand a murit brusc in Ecbatana din cauze necunoscute, Alexandru a scris Oracolului de la Siwa, in Egipt, si a intrebat daca Hephaestion ar trebui sa fie onorat ca zeu sau erou. Oracolul a raspuns ca ar trebui sa fie onorat ca un erou, asa ca Alexandru a facut tot posibilul pentru un mausoleu / rug funerar menit sa impresioneze.

Biblioteca de istorie , compilata de Diodorus Siculus, include mai multe relatari despre rugul funerar, dintre care existau sapte niveluri – fiecare nivel mai bogat decorat decat ultimul.

Cocotate pe stratul de jos de 240 de prora de aur ale corabiilor si sustinute de trunchiuri de palmier, Siculus spune, erau: „Faclii inalte de cincisprezece coti, cu coroane de aur in jurul manerelor. La capetele lor in flacari se cocotau vulturi cu aripile intinse, care priveau in jos, in timp ce in jurul bazelor lor erau serpi care priveau in sus la vulturi, […] o multime de animale salbatice urmarite de vanatori, […] o centauromahie redata in aur, in timp ce a cincea [ level] arata leii si taurii alternand, tot in aur. Urmatorul nivel superior a fost acoperit cu arme macedonene si persane, dand marturie despre priceperea unui popor si despre infrangerile celuilalt. Deasupra tuturor stateau sirene, scobite si capabile sa ascunda in ele persoane care cantau o plangere in doliu pentru morti. Inaltimea totala a rugului era de peste o suta treizeci de coti.”

Un cot este o masura veche a lungimii bazata pe distanta de la cot la varful celui mai lung deget, deci variaza. Dar rugul, asa cum este descris aici, ar fi putut avea mai mult de 50 de metri inaltime. Alexandru cel Mare a jefuit vistieria tuturor oraselor sale pentru a plati monumentul – s-a estimat ca a costat echivalentul modern a doua miliarde de dolari.

Alexandru cel Mare isi facuse sediul guvernului in Babilon, capitala Babiloniei (campia aluvionara dintre Eufrat si Tigru) si dorea sa tina ceremonia funerara intre zidurile orasului. Totusi, monumentul era atat de mare incat Alexandru a fost nevoit sa darame unul dintre zidurile orasului pentru a-l introduce inauntru. Apoi a dat foc monumentului, incinerand trupul generalului impreuna cu magnificul rug.

Care este mostenirea lui Alexandru cel Mare?

Potrivit lui Plutarh, Alexandru cel Mare a fondat 70 de orase si orase, inclusiv cel putin 16 pe care le-a numit modest Alexandria.

Timp de secole, istoricii si strategii militari deopotriva au laudat geniul lui Alexandru ca soldat, si pe buna dreptate. Dar, cu toate acestea, poate cel mai mare impact al sau asupra istoriei omenirii deriva nu din stralucirea sa de comandant, ci de ambasador cultural suprem.

Alexandru nu a sters orasele de pe fata Pamantului, inainte de a trece la urmatoarea tinta – oricum nu tot timpul. In schimb, a parasit colonii de concetateni macedoneni pentru a administra centrele populatiei cucerite, iar acestia au continuat sa raspandeasca metodele grecesti de exprimare si gandire.

Drept urmare, popoarele din Turcia moderna prin Asia Mica pana in India au jucat sporturi grecesti, au vizionat teatru grecesc, au imitat arta greaca si au adoptat practici stiintifice grecesti. In multe cazuri, au continuat sa faca acest lucru timp de secole.

Este posibil ca orasele Ai Khanum din ceea ce este acum Afganistan si Philoteris din Egipt sa fi fost separate de aproximativ 3.000 de mile, dar ambele se laudau cu gimnazii grecesti. Ai Khanum gazduia, de asemenea, o Acropole, un teatru si o biblioteca – o consecinta directa a cuceririlor extraordinare ale lui Alexandru.

Incursiunea lui Alexandru in India a fost scurta si sangeroasa, dar impactul ei asupra culturii subcontinentului a fost semnificativ. A inspirat reprezentarea antropomorfa a lui Buddha in sculptura indiana si aparitia figurilor mitologice grecesti, inclusiv Herakles, in literatura budista. S-ar putea chiar sa se afle in spatele adoptarii de catre astrologii indieni a semnelor zodiacului.

Se pare ca impactul cultural al lui Alexandru s-ar fi raspandit chiar dincolo de granitele imperiului sau masiv, poate patrunzand in China. Teorema lui Pitagora a ajuns la chinezi la cateva decenii de la moartea lui Alexandru si se crede ca armata de teracota ar fi putut fi influentata de modelele grecesti.

Dar poate cea mai durabila mostenire culturala a lui Alexandru a fost faptul ca, timp de o mie de ani, greaca a devenit „lingua franca” a Orientului apropiat. Drept urmare, atunci cand Noul Testament crestin a fost inregistrat pentru prima data, acesta a fost scris in greaca, chiar limba pe care Alexandru insusi o vorbise cu sute de ani mai devreme.