Robin Hood: 7 mituri despre legendarul haiduc din padurea Sherwood

Alternativ, Robin Hood a fost identificat (nu foarte convingator) cu unul dintre numeroasele Robin Hoods mentionate in Wakefield Court Rolls in timpul domniei lui Edward al II-lea (1307–27) si, mai probabil, ca un sustinator dezmostenit al lui Simon de Montfort, care a fost ucis la Evesham in 1265.

Tot ce putem spune cu certitudine este ca Robin haiducul a intrat in mitologia populara in momentul in care William Langland a scris The Vision of Piers Plowman in 1377. In ea, Sloth capelanul spune: „Nu-mi pot parcurge Paternoster-ul ca preot pe care il conecteaza, Dar eu can rymes de Robyn Hood si Randolf, Erl din Chestre.

Din pacate, nu este clar daca Robin a fost asociat cu Ranulf „de Blundeville”, contele de Chester (d1232) intr-un fel sau daca „rimele” despre ei provin din traditii complet separate.

Istoricul scotian John Major a fost cel care in 1521 a scris ca „[Robin] nu a permis sa faca rau femeilor si nici nu a pus mana pe bunurile saracilor, ci le-a ajutat cu generozitate cu ceea ce a luat de la stareti”.

Dar baladele anterioare sunt mai reticente: cea mai lunga, si, probabil, cea mai veche rima sau balada despre Robin Hood este The Lyttle Geste of Robyn Hode , despre care se crede ca a fost scrisa intre 1492–1510, dar probabil compusa catre 1400. Se incheie cu comentariul ca Robin „a facut mult bine oamenilor saraci”.

Robin Hood, tiparit de Wynkyn de Worde. Legenda spune: „A lytell geste of Robin Hode”. 

Dar, in timp ce Robin este dispus sa imprumute unui cavaler care se afla in dificultati financiare, in The Lyttle Geste si in alte balade timpurii nu se mentioneaza despre distribuirea banilor intre tarani sau despre reordonarea societatii in avantajul lor. Dimpotriva, povestile in care haiducii mutileaza un inamic invins si chiar ucid un copil cu o ocazie le arata intr-o lumina cu totul diferita.

Din nou, nu exista o baza reala pentru aceasta teorie – Robin din primele balade este intotdeauna un om, iar atitudinile sale sunt cele ale clasei sale.

Deci de unde a venit ideea? John Leland, scriind in anii 1530, se refera la Robin ca la un nobilis exlex – un haiduc nobil, ceea ce inseamna, dupa toate probabilitatile, ca era inalt la minte. Si in 1569, istoricul Richard Grafton a sustinut ca a gasit dovezi intr-o „brosura veche si straveche” ca Robin fusese „inaintat la demnitatea de conte” din cauza „barbatiei si cavalerismului” lui; o idee popularizata ulterior de Anthony Munday in piesele sale The Fall of Robert, Earl of Huntington si The Death of Robert, Earl of Huntington , ambele scrise in 1598.

In plus, A True Tale of Robin Hood a lui Martin Parker , publicat in 1632, a afirmat fara echivoc ca „renumitul haiduc, Robert Conte de Huntington, numit vulgar Robin Hood, a trait si a murit in 1198 d.Hr.”, dar adevaratul Conte de Huntingdon (singurul posibila interpretare a lui „Huntington”) la aceasta data a fost David al Scotiei, care a murit in 1219. Dupa moartea fiului lui David, John, in 1237, nu au mai existat conti de Huntingdon pana cand titlul i-a fost acordat lui William de Clinton un secol. mai tarziu.

Maid Marian face acum la fel de parte din povestea lui Robin Hood ca si Robin insusi, dar ea a fost initial subiectul unei serii separate de balade. In mod curios, Robin si haiducii din cele mai vechi povesti nu par sa fi avut sotii sau familii – singurul interes feminin usor era devotamentul lui Robin fata de Fecioara Maria.

Povestitorii ar fi putut crede ca acest devotament este nepotrivit in anii de dupa Reforma protestanta din secolul al XVI-lea, iar Marian poate sa fi fost incorporat in povesti in acest moment pentru a oferi o focalizare alternativa feminina. A urmat inevitabil „casatoria” lui Robin si Marian.

Potrivit legendei, Robin a mers la Kirklees Priory pentru tratament medical (data necunoscuta), a fost suprasangerat in mod deliberat de catre priora si, cu ultima sa uncie de putere, a tras o sageata care indica unde dorea sa fie ingropat.

Cu toate acestea, scriitorul Tudor Richard Grafton a crezut ca priora l-a ingropat pe Robin pe marginea drumului:

„ Unde obisnuise sa jefuiasca si sa-i strice pe cei care treceau pe acolo. Si pe mormantul sau, priora sa sayde a pus o piatra foarte faira, in care erau gravate numele lui Robert Hood, William de Goldesborough si altii. Iar cauza pentru care ea l-a ingropat acolo a fost, pentru ca strainii de rand si travalitorii, cunoscandu-l si vazandu-l acolo ingropat, sa-si poata lua calea mai in siguranta si fara teama pe calea lor, ceea ce n-au indraznit sa faca in viata zisilor haiduci. Si la fiecare capat al sayde tombe a fost ridicata o cruce de piatra, care se vede acolo in prezent” .

Un desen realizat de anticarul Pontefract Nathaniel Johnston in 1665 arata o lespede decorata cu o cruce „fleuree” (crucile in picioare probabil disparusera pe vremea lui) si inscriptia „Aici zac Roberd Hude, Willm Goldburgh, Thoms…” sculptata rotund. marginea. Nu se stie nimic despre William de Goldesborough sau Thomas si se spunea ca inscriptia este „putin lizibila” cu cativa ani inainte ca Johnston sa o deseneze. Robin Hood ar fi putut fi ingropat intr-un mormant care continea deja alte cadavre, dar daca monumentul a fost ridicat la scurt timp dupa moartea sa (ori de cate ori a fost), este curios ca nu exista nicio mentiune despre el inainte de 1540.

Kirklees Priory a intrat in posesia familiei Armitage in urma dizolvarii manastirilor in secolul al XVI-lea, iar in secolul al XVIII-lea Sir Samuel Armitage a avut pamantul de sub piatra sapat la o adancime de trei picioare. Principala lui teama era ca talhari de morminte fusesera acolo inaintea lui, dar de fapt adevarata problema era lipsa unui mormant de jefuit. Situl nu parea sa fi fost sapat anterior, iar Armitage a concluzionat ca memorialul a fost „adus dintr-un alt loc si, prin traditie vulgara, atribuit lui Robin Hood”.

Piatra a fost atacata in mod regulat de vanatorii de suveniruri si de altii care credeau ca bucati din ea pot vindeca durerile de dinti. Ulterior, Armitages au inchis situl intr-un zid mic de caramida, acoperit de balustrade de fier, ale carui ramasite sunt vizibile si astazi.

Little John, Will Scarlett si fiul lui Much the Miller sunt asociati cu Robin in cele mai vechi balade, dar alti membri ai trupei sale – Friar Tuck, Alan a Dale etc. – au fost adaugati mai tarziu. Dintre acestia, Little John este, fara indoiala, cel mai proeminent, dar exista aproape la fel de multe referiri la Little Johns – sau John Littles – in documentele contemporane cat sunt la Robin Hoods. Istoricul Ioan este la fel de evaziv ca si stapanul sau, dar ceea ce se presupune ca ar fi mormantul sau in curtea bisericii Hathersage din Derbyshire nu este lipsit de interes. Pietrele si balustradele sunt moderne, dar fac parte dintr-un memorial anterior, purtand initialele „L” si „I” deteriorate de vreme (care arata ca un „J”), inca mai pot fi vazute in pridvorul bisericii.

James Shuttleworth, care era proprietarul conacului, a excavat situl in 1784 si a gasit un femur deosebit de mare de 28½ inci lungime – un os despre care se spune ca ar fi fost responsabil pentru mult ghinion pana cand a fost in cele din urma reingropat. Doua casute, una in Little Haggas Croft la Loxley (Yorkshire) si cealalta in Hathersage (un sat din Peak District din Derbyshire), se spunea ca sunt casele in care s-a nascut Robin si, respectiv, in care Little John si-a petrecut ultimii ani. ; dar a lui Robin a fost ruinata pana in 1637, iar cea a lui John a fost demolata in ceea ce a fost descris drept „timpul recent”.

O abordare alternativa a fost incercarea de a-l plasa pe Robin intr-un anumit context istoric prin identificarea unora dintre oponentii sai, dar baladele se refera doar la seriful din Nottingham; staretul St Mary’s, York; iar altele numai prin aceste titluri – niciodata persoanelor numite care au ocupat functiile intre date cunoscute. Lipsa informatiilor precise este frustranta, dar trebuie sa ne amintim mereu ca aici avem de-a face cu literatura populara, nu cu documente menite sa consemneze fapte.