O scena din filmul „Oppenheimer”, in care fizicianul citeaza un verset al Bhagavad Gita in timp ce face dragoste, i-a suparat pe cativa hindusi.
Comisarul pentru informatii al guvernului indian, Uday Mahurkar, a declarat intr-o scrisoare deschisa ca scena a fost un „atac direct asupra convingerilor religioase a unui miliard de hindusi toleranti” si a sustinut ca aceasta inseamna „purtarea unui razboi impotriva comunitatii hinduse”. El a mai spus ca aproape ca parea a fi „parte a unei conspiratii mai ample a fortelor anti-hinduse”.
Este greu de spus cati hindusi au fost jigniti de citatul Gita intr-o scena cu incarcatura sexuala, dar au fost cei care nu au fost de acord cu opiniile exprimate in tweet. Pavan K. Varma, un fost diplomat, a scris ca controversa a fost un „indiciu deplasat”.
Unii altii nu au fost jigniti, doar dezamagiti de faptul ca contextul versurilor citate din Bhagavad Gita nu a fost bine scos la iveala. De asemenea, ar trebui sa adaug ca textele hinduse compuse de peste 1.000 de ani, incepand cu secolul al VI-lea i.Hr., au mantre sanscrite pentru fiecare ocazie, inclusiv recitarea unor ritualuri inainte de a face sex. Dar ele sunt specifice contextului si, cu siguranta, Bhagavad Gita nu ar fi folosita.
In ansamblu, controversa a atras atentia asupra cuvintelor citate de J. Robert Oppenheimer in timp ce privea mingea de foc care erupea de la explozia bombei atomice din Los Alamos, New Mexico, pe 16 iulie 1945: „Acum, am devenit Moartea, distrugatorul lumi.” Aceste cuvinte sunt o parafraza a Bhagavad Gita 11:32 in care Krishna, un avatar al lui Vishnu – pe care multi hindusi il considera fiinta suprema – spune ca el este kala sau timpul.
Kala inseamna si „moarte”. Profesorul lui Oppenheimer, Arthur Ryder, profesor de sanscrita la Universitatea din California, Berkeley, tradusese versetul prin „Moartea sunt eu si sarcina mea actuala Distrugerea”.
Dincolo de cearta sexuala, filmul bio poate fi un bun punct de plecare pentru a intelege modul in care cunostintele profunde ale lui Oppenheimer despre Bhagavad Gita si alte texte sanscrite l-au ajutat cu misiunea sa in New Mexico. Poate fi, de asemenea, un catalizator pentru public sa aiba niste conversatii dure despre armele de distrugere in masa.
Intelepciunea Gita si a Panchatantrei
Ca student la Universitatea Harvard, Oppenheimer a citit texte hinduse in traducere, dar la Berkeley, a invatat sanscrita de la Ryder, intalnindu-se in casa profesorului sau in serile lungi de iarna. Pe 7 octombrie 1933, i-a scris fratelui sau Frank ca a citit Gita impreuna cu alti doi sanscriti.
Acest text a fost special pentru Oppenheimer, mai mult decat alte carti. L-a numit „cel mai frumos cantec filozofic existent in orice limba cunoscuta” si le-a dat copii prietenilor. Cand a vorbit la o slujba de pomenire pentru presedintele Franklin D. Roosevelt, el a citat propria sa traducere a Bhagavad Gita 17:3, „Omul este o creatura a carei substanta este credinta. Care este credinta lui, el este.”
Reactia lui Oppenheimer, cand a privit explozia puternica, pare sa fie apropiata de ceea ce teologul german Rudolf Otto a numit „numinos” – o combinatie de uimire si fascinatie fata de aceasta maretie. Reactia lui a fost sa se gandeasca la versetul 11:12 al Bhagavad Gita: „Daca stralucirea a o mie de sori ar izbucni deodata pe cer, aceasta ar fi ca splendoarea celui puternic”.
Oppenheimer a citit, de asemenea, multe alte texte sanscrite, inclusiv „Cloud Messenger” sau „Meghaduta” ale poetului sanscrit din secolul al V-lea Kalidasa, iar scrisorile sale arata familiaritatea cu „Cele trei sute de poezii ale valorilor morale” sau „Satakatrayam”, o lucrare. Din secolul al VI-lea d.Hr. Din citarea textului in multe contexte, pare sa fi fost pasionat de Panchatantra,“ un text de fabule animale cu moravuri pragmatice. Ryder, mentorul lui Oppenheimer in sanscrita, a tradus si el aceasta carte de povesti fermecatoare cu mesaje uneori cinice.
Familiaritatea lui Oppenheimer cu Panchatantra este evidenta si in denumirea noii sale masini Garuda, dupa vehiculul-vultur al Lordului Vishnu. El i-a explicat numele fratelui sau, nu prin legatura binecunoscuta a pasarii cu Vishnu, ci facand aluzie la o poveste mai putin cunoscuta din Panchatantra, in care un dulgher face prietenului sau un vehicul zburator din lemn in forma de mitica Garuda.

J. Robert Oppenheimer depunand marturie in fata Comisiei Speciale pentru Energia Atomica a Senatului SUA.
Oppenheimer iubea o epigrama sanscrita din Panchatantra: „Scoaterea este mai mica decat sensul, de aceea cauta inteligenta.” Linia este o reflectare trista a sfarsitului unei povesti in care patru barbati merg sa-si caute norocul.
Trei dintre ei erau savanti, care il tineau pe al patrulea cu o stima scazuta. Pe calea lor, au dat peste niste oase. Vazandu-le, primul, crezand ca oasele sunt de leu, a spus ca poate pune scheletul impreuna. Al doilea a spus ca va altoi pielea si carnea pe ea, iar al treilea a spus ca o va face sa prinda viata. A patra – despre care se crede ca este persoana mai putin invatata – i-a avertizat impotriva acestui lucru. Cu toate acestea, cand au insistat sa mearga inainte, el le-a rugat sa astepte pana se va putea catara intr-un copac pentru siguranta. Leul a prins viata si i-a devorat pe cei trei carturari.
Oppenheimer a folosit adesea versetul sanscrit care a urmat aceasta poveste. Din Gita, el a invatat si a rationalizat ca era de datoria lui sa construiasca bomba si ca era datoria liderilor sa o foloseasca cu intelepciune. Cu alte cuvinte, Oppenheimer a fost de acord cu deciziile guvernamentale nu pentru ca erau decizii guvernamentale, ci pentru ca el credea ca luarea deciziilor politice este datoria liderilor guvernamentali, nu a oamenilor de stiinta.
O discutie lipsa
Este greu de stiut motivatia regizorului Christopher Nolan pentru a juxtapune versul Gita cu o scena intima – ar putea fi licenta creativa sau pur si simplu orientalism, sau descrierea stereotipa a Orientului de catre Occident. Avand in vedere dragostea profunda a lui Oppenheimer pentru Bhagavad Gita, cred ca nu ar fi citat textul cu lipsa de respect.
In ceea ce priveste hindusii care sunt jigniti, ar putea exista mai multe motive: ar putea fi secolele unei priviri coloniale care a fost fascinata si ingrozita de eroticul din spiritualitatea indiana.
De exemplu, templele din secolul al X-lea din Khajuraho – unde doar aproximativ 10% dintre sculpturi sunt erotice – si texte precum Kamasutra au informat primele opinii misionare despre hinduism. S-ar putea si ca unii hindusi sa valorifice spiritul de renuntare si impulsul ascetic al unor texte hinduse.

O vedere aeriana dupa prima explozie atomica la locul de testare Trinity din New Mexico, pe 16 iulie 1945.
Dar dincolo de aceasta controversa, acest film ofera o oportunitate de a reflecta asupra unor probleme mai profunde. Detonarea bombelor atomice a dus la moartea a probabil 200.000 de oameni in Hiroshima si Nagasaki si la efecte oribile asupra supravietuitorilor. Kai Bird, coautor al cartii pe care se bazeaza filmul biopic Oppenheimer, a spus ca spera ca filmul „va initia o conversatie nationala nu numai despre relatia noastra existentiala cu armele de distrugere in masa, ci si despre nevoia in societatea noastra de oameni de stiinta ca intelectuali publici. .”
Desi asta ar fi valoros, o discutie importanta, exclusa din naratiune, este despre etica liderilor americani care au cauzat cu buna stiinta un rau la acea vreme. Explozia testului atomic a dus la consecinte devastatoare asupra sanatatii a aproximativ 13.000 de noi mexicani care traiau pe o raza de 50 de mile si nu au fost avertizati inainte sau dupa. Aceasta expunere la material radioactiv a avut o taxa pe parcursul mai multor generatii.
In cele din urma, lectia este ca invataturile Bhagavad Gita trebuie sa fie echilibrate cu lectiile pragmatice ale Panchatantrei. In ciuda faptului ca Oppenheimer a citat Panchatantra despre bunul simt fiind mai important decat eruditia intelectuala, propria sa interpretare a datoriei a acordat un credit si putere necuvenite liderilor politici.
Odata cu explozia atomica din New Mexico, leul din povestea Panchatantra despre care Oppenheimer a avertizat a prins viata, iar unii ar putea spune ca traieste intr-o cusca de paie.