Poate afacerea (psihologica) a secolului si, poate, cea mai mare pacaleala a timpului nostru: aceasta este fericirea, o entelehie care a devenit nu doar un obiectiv prioritar pentru milioane de oameni din lume, ci si un subterfugiu, Intrucat istoria ne-a aratat ca cetatenii furiosi produc mai putin si sunt mai periculosi (pentru cei de la putere), sa schimbam accentul: sa vindem fericirea, pentru ca un cetatean care se crede fericit sau care urmareste fericirea produce si consuma mai mult, deranjeaza mai putin. si mai presus de toate, este mai usor de imblanzit. De fapt, fericirea depinde (exclusiv) de tine, prietene. Nu mai cauta… nu te deranja.
„Happycracia”: cine profita din afacerea fericirii?
In urma cu cativa ani, dupa criza devastatoare care a inceput in 2008, un grup de mari companii spaniole a creat o campanie numita This is what we fix together . Brusc, oamenii (consumatorii) cazusera intr-o situatie de descurajare ca urmare a crizei economice. Logic, nu?
Dar nu, trebuia sa te inveselesti si sa continui sa „tragi inainte”, sa „imprumuti umarul” si orice altceva. Lasam pe o alta zi sa gasim vinovati pentru situatie, printre care, poate, chiar aceiasi oameni care au organizat campania. Primul lucru este sa nu cedem in fata descurajarii, ca nu cumva doar sa consumam mai putin (pentru ca nu avem un loc de munca si avem mai putini bani), ci sa devenim indignati, sa protestam si sa cautam si sa condamnam pe cei vinovati.
Puterea invatata din absurditati publicitare ca aceea si, de-a lungul timpului, a ascutit mesajul, fara a astepta contexte de criza, de a ne vinde fericirea, ceea ce inseamna desfranare consumerista si o atitudine necritica in fata oricarei situatii condamnabile, asezonate cu cateva usoare. sloganuri.memorabile si inofensive pentru a ne face sa credem ca ne angajam si facem ceva, pe langa consum si vot.
Acum, puterea se infasoara in orice steag este necesar – schimbari climatice, durabilitate, miscari de aparare a diversitatii sexuale, feminism etc., ceea ce se numeste greenwashing , pinkwashing , purplewashing etc. – pentru a-si mentine puterea, pozitia dominanta.
Facelift-urile sunt atat de bruste si surprinzatoare incat provoaca o oarecare ilaritate, daca nu pentru obiectivele reale pe care le urmaresc si efectele colaterale pe care le implica pentru multe afaceri.
Este cazul filmelor Disney , pionieri in vanzarea fericirii cu lopata, dar si un imperiu care cocheta candva cu rasismul sau sexismul, si care acum, voila !, sunt mai diverse decat oricine altcineva, uitand ca arta El nu ar trebui. sa fie raspunzator fata de orice altceva decat propria sa conditie artistica.
Dar asta e mult de cerut de la Hollywood, a carui singura motivatie (reala) este mai mult spre verde… dar nu si sustenabilitate: „Si in ce ne implicam acum? Daca nu mai raman steaguri”, intreaba ei angrositi la de la Disney, in timp ce urmaresc cum se acumuleaza pierderile de milioane de dolari.
Soldati rezistenti, studenti fericiti
Dar steagul care arboreaza cel mai sus in vremea noastra este cel al fericirii, o afacere de milioane de dolari care ajunge in aproape toate contextele societatii noastre: de la soldati la elevi, de la birou, la laboratorul stiintific, de la camera, la magazin de fructe la colt: toata lumea vinde (si cumpara) fericire.
In 2008, armata SUA a investit peste 145 de milioane de dolari intr-un program cuprinzator de fitness pentru ca soldatii sa-si exploreze rezistenta, incercand sa ofere o solutie la traumele lor. Martin Seligman , apostol al stiintei fericirii, a fost ales sa conduca cercetarile comandate de armata.
Desigur, uciderea lasa traume , trebuie sa le lase, mai ales daca nu vrei sa ucizi, chiar daca face parte din munca ta. Dar din moment ce pare inevitabil ca vom continua sa ne sinucidem, ce se intampla daca incercam sa vindem putina fericire si rezistenta soldatilor?
Asa a fost dezvoltata o „tehnica de a transforma emotiile negative in emotii si ganduri pozitive: ne dorim o forta de lupta care sa se poata recupera si sa faca fata razboiului persistent pe care il promite urmatorul deceniu”.
Am putea concluziona ca este normal ca un soldat sa simta emotii negative, avand in vedere circumstantele speciale ale slujbei sale, dar un soldat cu emotii negative nu este doar mai sensibil la stresul post-traumatic, dar poate sa nu „performeze” la fel de bine la el. loc de munca. Si ati putea chiar, la un moment dat, sa ridicati intrebari etice cu privire la circumstantele speciale ale muncii dvs. Reteta pentru a evita toate acestea nu este alta decat fericirea si rezistenta.
Si daca putem avea soldati fericiti, cum sa nu fie posibil sa avem elevi fericiti la scoala? Educatia emotionala si inteligenta emotionala au ajuns cu putere in salile de clasa. Si din moment ce ne este foarte greu sa gestionam nuantele si totul trebuie sa fie alb sau negru, niciodata gri, emotiile elevilor au ajuns in prim plan.
Bineinteles, a vorbi despre emotii in context educational este foarte necesar pentru ca cei mici sa inceapa sa inteleaga relevanta sanatatii mintale , dar, datorita acestei insistente asupra predarii emotionale care minimizeaza adesea alte invataturi, exista deja cei care vorbesc despre o concept nou, aplicat in special noilor generatii: ipohondria emotionala.
Aceasta s-ar referi la incercarea de a fi fericit cu orice pret, de teama de orice indiciu de emotie „negativa”, cum ar fi tristetea, angoasa sau furia . Care sunt si inevitabile, si chiar necesare in anumite momente din viata, inerente maturitatii, pe scurt.
Desigur, inteligenta emotionala (adevarata), daca exista, se bazeaza si pe acceptarea unor emotii mai putin placute, deoarece fiintele umane nu sunt intotdeauna placute si nici nu ar trebui sa fie, iar lumea nu este intotdeauna verde, sau roz sau violet. Este si gri.
Deci, unde se gaseste fericirea? Este ceva personal sau colectiv?
Din moment ce am vorbit acum cateva zile despre John Locke, una dintre frazele lui este foarte potrivita pentru acest subiect. Si este cu siguranta foarte popular printre oamenii de stiinta ai fericirii: „Barbatii uita intotdeauna ca fericirea umana este o dispozitie a mintii si nu o conditie a circumstantelor.”
Pe baza unor concepte seculare ca acesta, stiinta fericirii pledeaza, printre altele, pentru a pune accentul pe individ si pe propria responsabilitate pentru fericire. Stii, nu circumstantele ne fac fericiti, tu esti , este psihologic, in capul tau exista tot ce ai nevoie pentru a fi fericit.
Criticii oamenilor de stiinta ai fericirii, care neaga ca acest concept poate fi cuantificat si vandut – dar care, bineinteles, profita de ocazie pentru a vinde carti, sustin prelegeri si acorda interviuri criticand pe cei care vand carti, sustin prelegeri si dau interviuri speculand fericire — subliniaza ca aspectele sociale si structurale influenteaza „fericirea” cetatenilor. Evident nu?
Daca nevoile tale de baza nu sunt acoperite, cu exceptia cazului in care esti Siddhartha si ai invatat sa postesti (si la randul tau sa gandesti si sa astepti) cu greu vei fi fericit. In plus, fericirea iti va oferi exact acelasi lucru . Veti dori sa mancati si un acoperis sub care sa dormi.
Acum, inca o data ne confruntam cu o lupta fictiva a extremelor . Daca acceptam caracatita ca animal de companie si consideram ca fericirea exista dincolo de reclamele Coca-Cola, nu exista alta concluzie decat sa combinam ambele „tendinte”. Pentru ca bunastarea individului, sa-i spunem fericire, nu depinde exclusiv de sine, nici de celalalt, nici de cetatean si nici de societatea in care sunt integrati.
Negarea faptului ca aspectele sociale si colective definesc bunastarea cetateanului (imprejurarile lui Locke) este o insulta la adresa inteligentei . A considera ca individul nu are nici un rol in propria bunastare inseamna a-i nega responsabilitatea si liberul arbitru , a-l considera un subiect inoperant la mila lumii, poate, cel mult, un cetatean cu capacitatea de a vota. intr-o urna de vot la fiecare patru ani. , tweeteaza din cand in cand si cumpara cateva carti pentru sau impotriva fericirii.
Atata timp cat lumea ramane o piata persana in care toata lumea are ceva de vandut si cu totii ne vindem pe noi insine, vom continua sa fim putin mai mult decat obiecte de consum la cheremul puterii , la mila happycracy … si restul „craciile” care ne inconjoara si care alcatuiesc cea mai mare dintre toate, democratia, acea idee care nu poate fi pusa la indoiala, precum fericirea. Dar asta este o alta poveste, mult mai complexa si controversata.
